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明 吴彬 34.3x252.8 厘米
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此卷绘江乡空阔，极目胜景。所谓江深水寒，山高峻险。吴文中喜作繁复之梦中之景，此卷乃实写眼中景，确实少见。且用王叔明牛毛皴而加以实笔，变为自家面目。克利夫兰艺术馆定此画名曰：迎春图，不知何意，看草木繁茂，当是夏景。自题中说是冬日所写，当是在寒冷时忆写盛夏之景故也。
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吴彬，活动于明万历十九年（一五九一）至崇祯十六年间（一六四三），福建莆田人，流寓南京，后以善画，被召为中书舍人，深获神宗赏赐。曾远游西蜀，目睹剑门、峨眉、岷山诸大山川之雄奇。中晚期以后，画山水喜以夸张手法，强调山峦峻削雄伟之感。 本册共十二幅，分写一年中各月份的节庆活动。幅中景物，多著意变形，饶有奇趣。如画人物，外形肖似陶偶；画树则矮圆，且枝干转折灵动。故通体结构虽不尽真实，但分物细看却处处变化，诚属吴彬极精之作。
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《罗汉（第四嘎礼嘎尊者）轴-画册》，包含16张作品: 1.罗汉 （第三拔纳拔西尊者）轴; 2.罗汉（第一阿迎阿机达尊者）轴; 3.罗汉（第七嘎纳嘎巴萨尊者）轴; 4.罗汉（第九拔嘎沽拉尊者）轴; 5.罗汉（第二阿资答尊者）轴; 6.罗汉（第五拔襍哩逋荅荅喇尊者）轴; 7.罗汉（第八嘎纳嘎拔哈喇缀襍尊者）轴; 8.罗汉（第六拔哈达喇尊者）轴; 9.罗汉（第十一租查巴纳荅嘎尊者）轴; 10.罗汉（第十三巴那塔嘎尊者）轴; 11.罗汉（第十二毕那楂拉拔哈喇錣襍尊者）轴; 12.罗汉（第十五锅巴嘎尊者）轴; 13.罗汉（第十六阿必达尊者）轴; 14.罗汉（第十喇乎拉尊者）轴; 15.罗汉（第十四纳阿噶塞纳尊者）轴; 16.罗汉（第四嘎礼嘎尊者）轴
明 吴彬 62.3 x 35.3 厘米
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吴彬，字文仲，福建莆田人，流寓金陵（南京），明神宗万历间（西元一五七三至一六一九）以书画闻名，画山水、人物，皆能自立门户，造型奇异，迥别于前人。 本册所画二十五圆通佛像，出自〔楞严经〕。佛于楞严会上，对菩萨声闻，问本何法而得圆通，观音、大势至等菩萨及目犍连、摩诃迦叶等声闻，各举自得之法答之。册中人物多胡貌梵相，意态毫发，敷色明艳古雅，笔墨亦蕴藉而富变化，取景及树石造形，均著意夸大变形，古拙而有奇趣。； 此套册页共有二十五开，本次展出其中〈峤陈五比丘〉、〈摩诃迦叶〉、〈娇梵钵提〉、〈普贤〉四开。虽无作者署款、纪年，由册后陈继儒、董其昌跋文得知是吴彬所作，创作年代推测在万历30年（1602）之后。内容画《楞严经》所讲述的二十五种修行法门，简称为「二十五圆通」。吴彬像以奇异画风为名，此套作品中山石造型保有较多奇特部份，但是就人物脸像而言，却接近于平凡世间人脸。最近的研究指出，画楞严二十五圆通册的图像设计与晚明居士佛教信仰相关。与一般解经图像不同，吴彬不以经文叙事为依凭，而著重在表达获取圆通法门之刹那。如〈峤陈五比丘〉，吴彬就略去经文中对于获取圆通过程的事件描绘，直接描绘五位已得圆通比丘环坐，并且自行加入一位僮仆持磬，利用乐器来暗示声音，传达透过「音声」而能获取的圆通法门。（陈韵如）
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