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云峦秋色图 一级-如实物

明 吴彬 126.5x28.3 厘米

观摩2960次

此图作于明万历二十四年(1596年)。 吴彬画山水喜作狭长构图,山峦呈纵向层叠排列,突出高远之势。此图是其早期的作品,以浅绛设色画秋日景色,颇有元人画意,布景繁密似王蒙,山脚叠石似黄公望,揉合各家之长而不失本色。【故宫博物院】

文杏双禽图 一级-如实物

明 吴彬 120.4x56.7 厘米

观摩22442次

此幅绘杏花老干上一对鸳鸯棲栖,杏花娇嫩,鸳鸯恩爱。吴文中花鸟画稀见,此幅与其山水画一样,构图奇崛,用笔古雅。将题款隐于树枝间,尤是北宋画家崔白之流遗法。

明皇幸蜀图 特级-超实物

明 吴彬(传) 65x112 厘米

观摩22299次

此图描绘唐玄宗为避安史之乱,行于蜀山之中的情景。高山峻岭,云雾缭绕,近前一群由侍从、护卫组成的队伍,浩浩荡荡行进在山路上,紧随其后的是以唐玄宗为首的马队。画面山石勾勒、皴染细腻,构图雄奇,人物虽细小,却栩栩如生,别具一格。(天津博物馆官网)

千岩万壑图 特级-超实物

明 吴彬 83x213 厘米

观摩6301次

此幅全写仙境,人间不应有此景。虽然从主体上吴文中构建的是北宋堂堂大山的格局,但北宋大家为的是外师造化中得心源,而吴氏将其进行装饰华,仙气化,其奇崛的难以让人置信的造型,开辟了晚明山水画的新境。北京故宫博物院藏有其同一母题的山水画,而此画更显精工之能,或是其供奉内廷之后所作。

观音大士图 二级-超高清

明 吴彬 92.4x50 厘米

观摩3842次

此幅绘《华严经善财二十七参观自在菩萨章》中的故事,观音大士作男身,善财童子在蒲团上朝拜。人物形象生动,吴彬此幅不作平时变形状,是其遵从传统画法的佳作。

千岩万壑图 一级-如实物

明 吴彬 170.5x46.7 厘米

观摩3740次

绘千岩万壑,层林飞泉,楼阁幻隐,景致幽僻,雄奇险峻,超情入神,骇目洞心。 构图繁缛而不迫塞,笔法严整清峭,山石皆以缜密细笔勾皴并以淡墨晕染,突出了山体的阴阳向背和突兀嶙峋。画面的云气弥散在前后重叠的奇峰之间,并以墨色的浓淡分出山间树木枝叶的前后层次,从而使整幅具有丰厚的立体感。【故宫博物院】

迎春图(江乡胜景图) 特级-超实物

明 吴彬 34.3x252.8 厘米

观摩24025次

此卷绘江乡空阔,极目胜景。所谓江深水寒,山高峻险。吴文中喜作繁复之梦中之景,此卷乃实写眼中景,确实少见。且用王叔明牛毛皴而加以实笔,变为自家面目。克利夫兰艺术馆定此画名曰:迎春图,不知何意,看草木繁茂,当是夏景。自题中说是冬日所写,当是在寒冷时忆写盛夏之景故也。

佛像图 特级-超实物

明 吴彬 146.2x76.3 厘米

观摩2852次

绘普贤菩萨坐于蒲团之上,与弟子说法的场景。 人物线条圆劲,部分人物面相略为变形,神态生动。图中花木绮丽,花木的枝干、花、叶均以爽利的墨线勾廓,填以浓厚的颜料。设色清丽而古雅,极富装饰性,描绘出平和安详的佛国境界。 图中菩萨造型比较接近世俗凡人,带“世间像”,不仅反映了作者细腻、高古、夸张的风格特色,而且呈现出“居士艺术”的鲜明特质。佛教信仰与日常生活的结合,佛典与艺术的相互兼顾,这也是晚明释道画的普遍特征。【故宫博物院】

罗汉图 一级-如实物

明 吴彬 145.9x76.1 厘米

观摩2185次

画三位佛教人物,其中身披红色袈裟者手持一钵正在降伏半空中的飞龙。绘人物形象古朴,线条细劲绵长,设色浓丽。

岁华纪胜图册 元夜 二级-超高清

明 吴彬

观摩1898次

吴彬,活动于明万历十九年(一五九一)至崇祯十六年间(一六四三),福建莆田人,流寓南京,后以善画,被召为中书舍人,深获神宗赏赐。曾远游西蜀,目睹剑门、峨眉、岷山诸大山川之雄奇。中晚期以后,画山水喜以夸张手法,强调山峦峻削雄伟之感。  本册共十二幅,分写一年中各月份的节庆活动。幅中景物,多著意变形,饶有奇趣。如画人物,外形肖似陶偶;画树则矮圆,且枝干转折灵动。故通体结构虽不尽真实,但分物细看却处处变化,诚属吴彬极精之作。

文杏双禽图轴 二级-超高清

明 吴彬 120.4x56.7 厘米

观摩1682次

此幅绘杏花老干上一对鸳鸯棲栖,杏花娇嫩,鸳鸯恩爱。吴文中花鸟画稀见,此幅与其山水画一样,构图奇崛,用笔古雅。将题款隐于树枝间,尤是北宋画家崔白之流遗法。

罗汉轴 二级-超高清

明 吴彬

观摩1490次

《罗汉(第四嘎礼嘎尊者)轴-画册》,包含16张作品: 1.罗汉 (第三拔纳拔西尊者)轴; 2.罗汉(第一阿迎阿机达尊者)轴; 3.罗汉(第七嘎纳嘎巴萨尊者)轴; 4.罗汉(第九拔嘎沽拉尊者)轴; 5.罗汉(第二阿资答尊者)轴; 6.罗汉(第五拔襍哩逋荅荅喇尊者)轴; 7.罗汉(第八嘎纳嘎拔哈喇缀襍尊者)轴; 8.罗汉(第六拔哈达喇尊者)轴; 9.罗汉(第十一租查巴纳荅嘎尊者)轴; 10.罗汉(第十三巴那塔嘎尊者)轴; 11.罗汉(第十二毕那楂拉拔哈喇錣襍尊者)轴; 12.罗汉(第十五锅巴嘎尊者)轴; 13.罗汉(第十六阿必达尊者)轴; 14.罗汉(第十喇乎拉尊者)轴; 15.罗汉(第十四纳阿噶塞纳尊者)轴; 16.罗汉(第四嘎礼嘎尊者)轴

鱼篮观音轴 二级-超高清

明 吴彬 187.8x85 厘米

观摩1191次

此轴右下有吴彬款题「枝隐庵头陀吴彬斋心拜写」并钤印。画观音大士手捧经卷,垂发髻、著长袍,额上宝冠可见有化佛一尊。身旁童子手持鱼篮,说明此是融入民间信仰的鱼篮观音形象。然有别于一般女性装扮,画中观音显得更为中性。这与晚明对观音大士无需受限男女之相的论点有关。此轴与〈画佛像〉作风及尺幅相近,或许是成组的制作。 (20121018); 吴彬(活动于一五九一至一六四三年),福建莆田人,流寓南京,明万历年间以书画闻名于世,所绘佛像人物,形状奇特,自成一格。   鱼篮观音的起源有二说:一指唐代居士庞蕴的女儿灵照,乃观音化身,曾卖竹漉离(鱼篮)谋生。另据〔观音感应传〕,唐元和年间,陕西金沙滩有一绝色美女,挈篮卖鱼,要求缔婚者众,女先后以能背诵〔普门品〕、〔金刚经〕、〔法华经〕为条件,后与能诵此三经的马姓青年成婚,过门即死,入冢化去,众人始悟此为观音显现。; 吴彬(活动于一五六八-一六二七),字文中,一作文仲,号质先。福建莆田人,后来迁居金陵(今南京)。擅长画山水、花鸟和佛教人物。画中的鱼篮观音穿著草鞋,手上拿著经卷,身侧的童子手提鱼篮随侍。画中的观音虽然是一位女子,不过脸作椭圆形,浓眉大眼,丝毫没有女性纤秀柔美的特质。祂和童子的身体比例悬殊,人物拉长变形,衣纹线条用浓墨粗笔画成,且多平行的弧线,全作怪异而有趣。

十八应真卷 二级-超高清

明 吴彬 29.7x294.4 厘米

观摩995次

楞严廿五圆通佛像册 弥勒佛 二级-超高清

明 吴彬 62.3 x 35.3 厘米

观摩829次

吴彬,字文仲,福建莆田人,流寓金陵(南京),明神宗万历间(西元一五七三至一六一九)以书画闻名,画山水、人物,皆能自立门户,造型奇异,迥别于前人。   本册所画二十五圆通佛像,出自〔楞严经〕。佛于楞严会上,对菩萨声闻,问本何法而得圆通,观音、大势至等菩萨及目犍连、摩诃迦叶等声闻,各举自得之法答之。册中人物多胡貌梵相,意态毫发,敷色明艳古雅,笔墨亦蕴藉而富变化,取景及树石造形,均著意夸大变形,古拙而有奇趣。; 此套册页共有二十五开,本次展出其中〈峤陈五比丘〉、〈摩诃迦叶〉、〈娇梵钵提〉、〈普贤〉四开。虽无作者署款、纪年,由册后陈继儒、董其昌跋文得知是吴彬所作,创作年代推测在万历30年(1602)之后。内容画《楞严经》所讲述的二十五种修行法门,简称为「二十五圆通」。吴彬像以奇异画风为名,此套作品中山石造型保有较多奇特部份,但是就人物脸像而言,却接近于平凡世间人脸。最近的研究指出,画楞严二十五圆通册的图像设计与晚明居士佛教信仰相关。与一般解经图像不同,吴彬不以经文叙事为依凭,而著重在表达获取圆通法门之刹那。如〈峤陈五比丘〉,吴彬就略去经文中对于获取圆通过程的事件描绘,直接描绘五位已得圆通比丘环坐,并且自行加入一位僮仆持磬,利用乐器来暗示声音,传达透过「音声」而能获取的圆通法门。(陈韵如)

罗汉卷 二级-超高清

明 吴彬 33.5x548.1 厘米

观摩747次

仙山高士轴 二级-超高清

明 吴彬 162.8x59.1 厘米

观摩694次

佛像轴 二级-超高清

明 吴彬 188.5x85.2 厘米

观摩626次

月令图卷 二级-超高清

明 吴彬

观摩470次